На днях у нас тут в Окленде происходил очередной фестиваль, посвященный культуре маори. Узнала я о нем из постера на улице, дома загуглила, и выяснилось, что фестиваль проводится с 2009 года через год. То есть, следующий будет только в 2015 году. Ну я тем более не могла такое пропустить. И теперь это для меня, во-первых, первое мероприятие такого масштба, а во-вторых, первое мероприятие, на которое я официально получила аккредитацию как представитель прессы.
Вообще Atamira — это традиционная такая штука для демонстрации каких-то важных и нужных вещей, если стилизованно, то примерно вот так и выглядит:
Картинка с официального сайта фестиваля, если что. Символизирует то, что на разных сценах и в разных павильонах расположилось все самое лучшее, важной и замечательное, чем хотелось поделиться друг с другом и с окружающими.
Фестиваль проходил на пристани Queens Wharf в выставочных павильонах The Cloud (символизирующем то самое длинное белое облако) и Shed 10. Первым делом направилась в Облако, чтобы осмотреться. На входе на выставку, естественно, — waharoa — ворота, как на любом входе. Резные, все в танифах с перламутровыми глазками.
1.
У ворот — пара точек с raranga — всяческим плетением из, грубо говоря, травы. Традиционно используется осока pīngao, новозеландский лен harakeke и kiekie — такое местное растение с длинными узкими листьями. Ну и сплести можно практически все, что хочешь))
2.
Через ворота тем временем дружными рядами маршировали малайского вида старшеклассницы в хиджабах. Которые тут же начали носиться вокруг и неудержимо фотографироваться. А вообще народу было немного, поскольку пятница утро. Школьников зато завозили целыми автобусами. И праздношатающиеся туристы, несмотря на несезон, отлично конкурировали со школьниками. За воротами расположились палатки разных организаций, общественных и не очень. Ну, там, бросай курить — вставай на лыжи, поступай в Юнитек, остановим насилие в семье и другие решения насущных проблем коренного населения. Там особо фотографировать было темновато и не особо интересно, разве что в одном шатре дяденька кого-то лечил наложением рук (по крайней мере так казалось), но фотографировать такой интимный процесс я не решилась, поэтому последовала дальше.
В самом конце Облака расположили игровую зону, где можно было приобщиться ко всяким традиционным развлечениям. В субботу и воскресенье там так все и делали, но в пятницу за столиком скучали мальчик и девочка. При виде хоть какого-то интереса девочка попыталась научить меня играть в mūtōrere — настольная игра с полем, расчерченным в форме — спокойствие! — осьминога, по которому нужно передвигать свои четыре камушка против четырех камушков противника. Ну, у меня с английским на слух нелады, девочка сказала, что я пойму в процессе, и мы начали.
«Все равно нифига не понимаю, — призналась я через пару ходов, — Чо куда зачем?» «Ничего, — успокоила девочка, — не все сразу врубаются. Кстати, ты выиграла.»
В выходные народу заметно поприбавилось, и игровую зону плотно оккупировали дети среднего и старшего школьного возраста, очень впечатлило, как они всей толпой дружно фехтовали, прям что твое кендо:
3.
4.
По стене развешены летучие змеи manu taratahi:
5.
Они по идее должны еще на вершине пучком травы украшаться. На первый взгляд странноватые штуковины, но летают, проверено, сама во время фестиваля Матарики в июне видела.
В воскресенье ко мне присоединился Linger , тоже поиграл немного, вот, например, пои кидал с дяденькой друг другу (если приглядеться, то зеленое размытое пятно с хвостиком в воздухе — это оно):
6.
Поймать тоже надо за хвостик. Дядька ловил, Егорыч как-то не очень.
7.
А еще его попытались научить играть в ti ringa — игра, где нужно за соперником повторять движения пальцами, по идее еще нужно за ним считалочку повторять, но уже совсем продвинутый уровень. У меня даже с пальцами ничего не получилось, тренироваться надо.
А перед воротами все три дня из бревна вытачивали что-то, отдаленно напоминающее тики. Окончательный вариант я так и не увидела, может, это все были разные бревна, и результат каждый раз без меня куда-то девался?
8.
Эту бижутерию я уже встречала на Матарики, даже серьги прикупила:
9.
А вот что это за чертовина, я так и не могу найти, но красиво лежала:
10.
А на самом входе были три палатки, где можно было не отходя от кассы зататуироваться, чем многие там и занимались. Я было пристала к девушке, одиноко сидящей в одной из палаток, на предмет картин, развешанных по палатке (ну правда же, по-моему, очень круто!):
11.
И вот мы сидим, обсуждаем эти картины, потом разговор постепенно переходит на тему, откуда я и как оно там, в России, и тут я спрашиваю, и все-таки, насчет картин, автора не подскажете? «Да не, — отвечает девушка, — я ж вообще просто подружку жду, вон ее в соседней палатке татуируют, а я смотрю — стульчик свободный, дай, думаю, присяду, пока хозяин не пришел!»
Тут я вспомнила, что есть же еще целый павильон, Shed 10, свежеоткрывшийся после реставрации. Кстати, единственное историческое сооружение на причале, действительно бывший портовый грузовой склад.
На втором этаже — выставка самого-распресамого авторского добра, так что лезу сразу туда. На окне висит национальный флаг маори, который я почему-то криво кадрирую:
12.
Внутри полумрак и очень красиво падает свет из окошек в потолке.
13.
Арт-объектов на самом деле было очень много, в том числе с фотографиями, звуковым сопровождением и прочим, но буду выкладывать то, что лучше всего получилось и что больше всего понравилось.
14.
То же поближе, чтобы была видна надпись:
15.
Штуки из вулканической глины:
16.
17.
Если приглядеться, то видно, что композиция называется Муриваи (Муриваи — это мой любимый пляж в окрестностях Окленда, может, в честь него?):
18.
Кусочек Муриваи поближе:
19.
Это тоже из глины, называется кумара что-то, а вот что именно, он-лайн переводчик объяснить затрудняется, а сппросить как-то не у кого(( Кумара — это сладкий картофель, как хлеб — всему голова.
20.
Дальше пошла живопись, вот в этом тики что-то от Руди Гигера есть:
21.
С этими двумя объектив сделал что-то очень странное.
22.
23.
А вот эта просто страшно понравилась, долго стояла, уставившись на нее и проникаясь настроением. Прониклась.
24.
25.
Уже обрабатывая фотографию, долго думала, что за ребус такой и чему равен ответ? Потом вспомнила, что это просто подписи так висят.
26.
А вот эту картину я загуглила по названию и обнаружила ее на фейсбуке… вверх ногами. Или это она тут вверх ногами?
27.
Одно из немногих, где более-менее понятно название: типа «кто» или «чей». Как-то так, похоже.
28.
Еще пара общих планов с выставки:
29.
30.
А описание этой штуки я даже сфотографировала, так что могу теперь привести дословно:
31.
Называется Mana Wahine («Сила женщины»). Там говорится, что она символизирует статус и силу женщин маори в рамках основ их культуры. Женский символ в основе — отсылка к феминистскому движению и изменениям в гендерных ролях под влиянием колонизации. Верхний (решетчатый) узор tukutuku, «roimata taroa» — в память женщин, что были до нас. Нижний (зигзагообразный) узор kaokao — выражает лидерство и волевые качества женщин маори и одновременно борьбу с домашним и сексуальным насилием.
О как.
Китовая кость:
32.
Это отражение от подсветки мне чем-то даже нравится.
33.
И ритуальный топорик tewhatewha (тефатефа), кстати, наподобие стоял на №11.
34.
На первом этаже развернули ярмарку сувениров и вкусняшек, не шибко аутентичных, но все равно прикольных. Очередная лавка с бижутерией, мимо которой я не смогла пройти:
35.
Они были еще разных цветов, но белые мне показались наиболее эффектными. Эти, видимо, изображали листья папоротника, но мне больше понравились такие:
36.
Живьем они смотрятся интереснее, но из-за своего зеркального эффекта категорически не хотят пристойно фотографироваться, все время получается какой-то призрак бледный.
Из вкусняшек, конечно, разнообразный мед, какой же этнический фестиваль да без меда!
37.
Адски полезный и целебный мед мануки. Число с плюсиком — это условная международная единица антибактериальной активности меда. Манука хани видела с индексом 75 (наверное, убивает все живое).
38.
Ну и так всего по мелочи, футболки, кепки, как всегда, акульи зубы на веревочке. Купили себе какое-то странное плюшевое белесое создание с золотыми глазами, которое теперь почему-то называем «зайчиком» (уши у создания отсутствуют). Зачем купили и какое отношение существо имеет к фестивалю — непонятно.
В одной из палаток скучал дядька околопенсионного возраста, окруженный маленькими стаканчиками с чем-то ядовито-зеленым. Подошла, спросила, чавойт у вас? «Оо, — воодушевился дядька, — Это очень классная штука — Таха, попробуй! На первый взгляд — то же имбирное пиво, но! выгодно отличается от обычного наличием в составе кавакава. Прям целебные свойства приобретает!» Попробовала. Какой-то посторонний привкус присутствовал, но в принципе вкусно. Воодушевилась, купила пару бутылок. Дядька грустно посмотрел на мою маечку. «Деточка, мне на тебя смотреть холодно, — сказал он, — иди что ли, на солнце погрейся. Ужас же!» — «А я из России, и мне норм!» — «А, ну, это многое объясняет...»
Трофей:
39.
А еще на первом этаже вот такой суровый дяденька вдохновенно создавал еду. Творчески переосмысливал кулинарное достояние, ага. Когда он на весу порезал свеклу, я готова была аплодировать стоя и вызвать на бис.
40.
41.
Потом, кстати, все, что он наваял, можно было попробовать, мне достался кусочек какой-то выпечки с сыром, очень нежная вещь. А вот за всем остальным выстроилась такая очередь из публики, что я просто покрутилась вокруг, запечатлела маэстро за работой, как смогла, и ушла питаться в соседний ангар, где продавали просто традиционную хавку hangi без изысков: долго тушеные корнеплоды и мясо. Упакованные в пластиковые коробочки. Но все равно вкусно, и даже диетично, потому что без приправ и без масла.
По соседству с Шед-10 полиция Окленда поставила свой стенд, полицейскую машину и двух полицейских, которые с энтузиазмом рассказывали молодежи о своей работе и агитировали следовать их примеру. Так мне удалось посмотреть на полицейскую машину изнутри. Вот, пожалуйста: дружелюбный новозеландецкий мент:
42.
Позади нас можно заметить сцену с какой-то движухой: это местая регги-команда. Они сами с удивлением отметили, что выступают на сцене от полиции Окленда, публика очень оценила иронию этой ситуации.
43.
Еще была главная сцена, где выступали какие-то звезды местного разлива, финалист X-Factor и тд, но до них у меня, честно говоря, ни руки, ни энтузиазм не дошли. Гораздо веселее было в Облаке на стенде «Пасефика Прауд» (посвященном защите всех обездоленных, несчастных, униженных и оскорбленных в Океании — женщинам, секс-меньшинствам и тд):
44.
Эти ребята тоже играли регги, но не в пример веселее.
45.
За ними наблюдают двое подростков, которых мы уже видели на 3. и 4., только в шапках я их не сразу признала. Замечают меня, я жестами спрашиваю, можно ли их сфотографировать. Соглашаются, кудрявый тут же позирует, не переставая снимать происходящее на телефон:
46.
Вот примерно так и закончился для меня фестиваль атамира. Была еще дополнительная история о неожиданной встрече на фесте, но о ней, пожалуй, в другой раз.
